2007-05-26 5:47
iFire
看订阅的博客，见一文《音乐的敏感与美》，做为一个聆听者，我读懂了作者“榛仁儿”的意思，可我也越来越觉得，我们好像都属于那种可能具备了外行人眼中的专业性，但又离大师相去甚远的传播者，因而我们都在困扰着类似的问题，那就是如何用一种朴素的方式传播。作者的文字是朴素的，只是朴素的文字背后，有太多以为不必名言的浅显的情感，而恰恰当我们绕过了这层浅显，我们朴素的文字在他人眼中变得扑朔迷离。
博客不是论文，因而写得随性，且常常有一种情不自禁的系列感，有时候对待某一事物的感受认知是在经年累月中渐渐清晰起来的，而其观点也在这断续之间融会贯通，那些看似闲适的碎片般的语言，却是将翻滚在内心里的重重的思考静静地留在页面上。只是阅读的人，多是过客，那只言片语，那朴素的文字里涌动的精妙的感悟，因缺了前尘往事而轻了，模糊了。
有句话说，知识的最高境界是哲学，而哲学的精炼在于抽象，抽象到你心中有，就会触发你的无限可能，你心中无，那抽象的精华就停留在耀眼的玄奥中。传播艺术的人，因热爱艺术、因早早地经历了缪斯的启蒙与洗礼，逐渐就忘却了那过往的种种平凡的不同。因我们窥见了顶峰的精彩，而觉得自己与那些在途中赶路的人没有什么区别，心里想着，他们必定也是这样走过来，去往那个目标的。于是，当我们结束了少年的自命不凡，结束了我们梦幻国度里的帝王生涯，我们以为回归了朴素，可以象那些路人传授最简单的经验的时候，路人们会听不懂你的语言。为什么？因为我们曾经过多地炫耀了、夸张了甚至是神话了一件原本朴素的梦想。而那些路人，并不是对梦想心存畏忌，而是对被我们炫耀、夸张且神话过的梦想失去了靠近的欲望。
在《音乐的敏感与美》中榛仁儿引了一段博友的句子：“音乐上，培养出每个人的艺术之心，培养出每个人对艺术和音乐的敏感和爱好，才是唯一重要的。只要人们真心的喜欢音乐，并真的听得懂音乐，其他一切都可以置之不理。他们是会自己寻找自己的小众口味的。”这句话引发了作者的感触，继而引发了我的感触。这朴素的句子里，便充满了需要经年累月地探索都未必能解答的疑问。比如将这句子中添上几笔：“音乐上，如何培养出每个人的艺术之心，如何培养出每个人对艺术和音乐的敏感和爱好，才是唯一重要的。如果人们真心的喜欢音乐，并真的听得懂音乐，那么其他一切都可以置之不理。或许他们是会自己寻找自己的小众口味的。”
这便是这一道理的玄妙。
榛仁儿是一位“一直致力于宣扬古典音乐、普及高雅音乐”的传播者，而她自己在文章里的这一身份定位，实际上便如我之前所说，在给路人布道之前，暴露了自己的贵族身份。这或许是传播者的大忌。但大师们则比我们更会绕开这所谓的身份之说，用路人的语言更朴素而直观地传达要旨。做为另一个传播者，在我意识到这重大症结的一瞬间，我一身冷汗。
榛仁儿说：“很多人唠叨听不懂古典，我反对，很多人说这是文化水平的体现，我反对，很多人常说这音乐中有多么玄妙的内容，表现了什么云云，我反对。一切都只是因为，我们不需要为享受美的东西加上任何多余负载的东西，而使得它变得距离人们更远和难以接近，我们只需要去体会，也许你听不了贝多芬的敲门命运，又怎样，在你的世界里也许不是敲门是别的，也许有一天这敲门声突然就触动了你心弦……音乐对人心灵的影响永远也绝对不是刻意的，你可以去学所有关于音乐的历史和专业技能，但是所有这一切如果没有对音乐的敏感和细腻的情感体会，那就都是摆设。”
你不该反对。传播的第一要旨或许就是不该反对，在你反对的同时，你或许就失去了传播的机会。这个年代，我们必须认清这个年代，人们不喜欢被人反对，人们也没空问你为什么反对，这并不是说我们就一定要去苟同谁，因为我们若坚信那些艺术与音乐是美好的，那么那些美好就一定会在某一刻体现出强大的能量来治愈这个时代的伤痕。我们的确不必为那原本就美好的美好再负载什么累赘，只是我们要比以往任何年代的人都需要有耐心，等待着那些被生活折磨得遍体鳞伤的人，不再依赖昂贵的药剂、不再依赖麻醉来镇痛。那时候，他们才会听到自己心门被敲响的声音，而不是被来收水费、催房钱、推销厨房清洗剂的敲门声惊扰得魂不守舍。
新中国建立之前，很多人牺牲了，在新中国成立的那一刻，他们的后人一定认为他们的牺牲是值得的，因为美好的生活到来了。到了今天，他们的后人，或许也包括我们，都逐渐认识到，那一刻只是一切的一切的开始。伤痕，是因为过多地炫耀、夸大且神话了那朴素的美好。
P.S.我不认识榛仁儿，我也不知道她在传播音乐或是艺术的时候，会不会是排它的。比如，若是她来我的博客，会象她希望别人听古典音乐那样听我播放列表里的音乐吗？这是个疑问，是我常常问自己的一个问题。
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好文章。秋先生有趣得很，昨天我跟哥们儿推荐你这笑骂江湖，我们都觉得你是位跨界怪人。一篇一篇看，你还是得承认，你这人文艺得紧，哈哈！
写得好