2003-12-24 6:14
iFire
这篇文章是根据我在二房音乐里给大老黄同学的回帖改编的：
我觉得有些人还是挺怀旧的，总希望摇滚阵营最好保持原来的风貌，千万别赚到钱，以免小资起来。呐喊和愤怒是否是摇滚唯一的面貌？生活富足的人是否就不摇滚了？中国到底是想利用摇滚来搞农民起义，还是想透过摇滚来丰富青少年的表达手段？我们可以不去探讨，甚至探讨了半天也没什么用，每个人都能找出一堆借口来。仅仅要说的是，小资们做了音乐，便是给小资或是想成为小资的人听。有时候，或者我们也弄不清做音乐的那个人生活是不是真的小资了，还是他不过是想用音乐去呈现一个他理想的生活状态。
小资们的小情调与当年斗士们体现出来的气势不能拿到一处来对比，压根生活背景与体验是不同的。小资们的所谓无关痛痒，大约是他们厌倦了高谈阔论，而转回头关注一些细腻的生活体验，或是从不断评判他人的生活转回头剖析自身的情感。这个世界需要大，也需要小。甚至说呐喊得人多了，沉默而内省的人反而变得酷了。
了解小资人群，倒不如从网络文学、大量的盗版艺术电影DVD、物质消费观念等等方面去总结这个群体到底代表着一种什么样的思潮。了解小资音乐，那就是另一回事。小资音乐到底是什么？中国的小资音乐代表又是谁？朴树仅仅是一个在经历着朝代变迁的歌手，曾经喜欢重金属、写过校园民谣、想成为Depeche Mode、发誓绝不吸毒却又不得不推翻自己的主张。
如果要说小资音乐，我们或许可以听听欧洲的Indie-pop或是各种电子乐，无论你是否喜欢，我相信里面一样记载着一些东西。当年无数人在指责DISCO毁掉了一些斗士，但是DISCO又引发了朋克向新浪潮的转型，而后来干脆激发了无数设备狂人钻研出令人眩目的音乐概念。小资也好，什么也好，总是一种文化在背后影响着其出现与发展到衰亡，无论别人是否认可这种文化，但是如果它势不可挡地影响着更多人的生活态度，那么就让它来吧。在衰亡之前，总会有经典出现。
小资是一种腔调，大约不仅仅是甜腻腻的弱不经风，如果说当年的嬉皮们的盲目博爱是人性一次革命的话，小资们所扮演的雅皮角色则是对生活本身的感恩。而小资这东西，并不是什么偶尔为之的形而上，是一种生活态度，如果你不是这群人当中的一个分子，偶尔小资一下就有东施效颦的嫌疑了。
没有完美的艺术家，歌者也一样。每个人都在经历着他应该经历的生活与心情，我们没必要要求他们在同一个时刻拥有所有的内质，鲁迅是个战士，可他也会写从百草堂到三味书屋。
其实在这个环境，愤怒也逐渐在形而上，中国人缺少的其实是冷静的个体思考，总喜欢一窝蜂的搞运动，有个挑头的人之后跟着喊口号。小资们或许在逐渐形成自己的阶层之后，在完善其外在特征的基础上，也会慢慢整合他们自己的文化，毕竟真正的小资们都是知识分子出身，暴发户不在其内。
从人性的角度上来说，真实的个体在面对生活的时候，不可能永远按照一个模式来继续，就象做爱都需要调整姿势，近身的肉搏看上去很刺激，也有人按一个按纽就可以毁灭一个城市。精神力量不是恒温的，有时候人对自己的信念出现怀疑，甚至否定自己，本身也是一种革命，只是这种革命不是外在的，天气尚有四季之分，人的心情又何尝不是？
物质的富足有时候会让人开始怀疑自己的动机，甚至落入一种痛苦地自责。不为五斗米折腰看上去是高尚的，但是面对一百万斗米的时候，我是会折腰的，因为我一个人折腰可以让百万个饥饿的身体挺直胸膛。这已经上升到浅薄的理想与终极目标之间的讨论了。
如果说时间可以证明一切，那就让时间去证明吧，到时候站出来说话的可能也不是我们。毕竟我们是这个时代的当事人。
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